Dessa bilder kan traffa sasom anvandarnas ”dejtingkapital”
Varje brukare kan placera opp banka baver bilder i foresats att attrahera andra Tinderanvandare. Har innefatt det att utse ut bilder som visar op kvaliteter saso att man befinner sig bra, bedarande, framgangsrik alternativ festlig. Bilderna sasom noga valjs ut reflekterar ocksa tydligt maktordningar kopplade mot kon, klass och etnicitet.
Nagon Tindertrend befinner sig bilder pa volontararbete eller pahalsning i fattiga lander. Villig saken dar uppmarksammade bildbloggen Humanitarians of Tinder kan Tinderanvandare fyll upp skarmdumpar saso dom tagit villig andra konsument sasom valt att presentera sig igenom bilder dar dom poserar med icke-vita fattiga persone pa platser utan benamning. Villig bildbloggen finns nago aldrig brist elektricitet av bilder gallande vita eller vasterlanningar kungen besok i fattiga lander. Bilder dar vita personer undervisar, sjunger forut alternativt sta sig i svarta baby. Bilder darbort vita manniskor befinner sig i centrum bland folk saso arbetar, tigger alternativt ar uppkladda i ”exotiska klader”. Bilder dar vita folk moter nakna eller undernarda vuxna alternativt barnunge, sasom alltemellanat blir klappade eller matade.
De icke-vita barnen samt vuxna fungerar som statister i Tinderanvandarnas bilder
Dom tillskrivs ingen individualitet sam ar utbytbara. Har tjanar dom e tydligt anledning – att personen tillsamman Tinderkontot ska verk sasom delikat samt tillsammans det oka sin attraktivitet kungen en dejtingmarknad darbort det definitiva valet emellan ”like” samt ”nope” avgors kungen marklig sekunder.
Genusvetaren Corinne Lysandra Mason kopplar dessa bilder mot nago ideologi forsavit varldsomfattande valgorenhet. Markli pro befinner si Madonna, Bono samt Angelina Jolie, kandisar som via bilder visar opp sitt valgorenhetsarbete for att alstra ekonomiska inkomster mo valgorenhetsorganisationerna. Mason och andra recensent avser att dessa grafiska bilder tillsamman kandisarnas vita och barnens icke-vita rasifierade kroppar bums liknar ett slags ”utvecklingspornografi”. Konsumenterna forvantas uppfatta igenkannande tillsammans dom vita personerna pa bilderna och sympati stav dom icke-vita manniskorna. Gallande Tinder befinner sig logiken snarlika. Arme anvands bilderna i syftet att harda de erotiska mojligheterna samt identifikationen tillsammans baksida av underben Mason kallar ”goda vita manniskor” sasom ar attraktiva for andra ”goda vita manniskor”. Fler tips Bilderna placerar do sjalva i karna gallande formanligaste vis medan de bevittnar andras elande. Do gor lidandet mo ”sin kunskap” och anvander grafiska bilder tillsammans andras ont for att smaksatta sin personligt attraktivitet saso humanitara vittnen.
Kungen Tinder, vars foresats befinner sig att folk som ick an kanner varandra – framlingar – ska sammankopplas, skapas pa dett sattet annu en kategorier av framlingar. Igenom volontararbetarnas sam turisternas bilder gors vithet till nagot familjar meda saso de icke-vita manniskorna cirka saken da vita Tinderanvandaren gors till framlingar. Dom kroppsliga positioneringarna i dessa bilder praglas bade av omgivning samt av rasifierade skillnader. Exempelvis age saken da vita volontaren som omfamnar det fattiga icke-vita barnet fundamentalt avvikande livsmojligheter sam hushallning. Saken da forvantade likheten i sammanhanget ar mellan den vita volontaren villig bilden samt saken da andra personen pa Tinder saso amna greppa beslutet forsavit personen befinner sig ”hot or not”. Bilden humaniserar saken da vita volontaren, tillsamman hjalp av barnet.
Saken dar fysiska narheten och skillnadsskapandet blir mot nago ”framlingsfetischism”. Mason anser att bilderna exotiserar erfarenheten att ”vara tillsammans” saken dar Andra. Saken da vita figuren i city itu bilden utovar e slags konsumtion fran andra. I sammanhanget befinner si det icke saken dar andras livssituation saso ar i fokus, utan Tinderanvandarens erotiska formaga. For icke-vita Tinderanvandare medfo dessa bilder nagon bestaende exponering forut representationer av svarta kroppar som en sak, sasom historia alternativ saso objekt for vitas osjalviskhet. Periodisk bilder dar svarta visas opp saso underordnade, annorlunda och i behov fran bistand gor nagot tillsammans oss all. Saken dar forvantade identifikationen tillsammans vita manniskor kungen bilderna medfo nago parallell avhumanisering itu svarta. I en dejtingsammanhang innebar det likasa att svarta kroppar avsexualiseras. Nordamerikanska studier visar att svarta man samt kvinnor tillats atminston bra respons i digital dejting, vilket dessa bilder riskerar att armera.
